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PabloLuna

El Teatro... Los artistas....

El Teatro... Los artistas....

"El teatro es precisamente mucho más de lo que cree la mayoría
de la gente: no es ningún cuadro multicolor, no es simplemente
«treatro», sino algo que desata y libera; por lo mismo
algo mágico en nuestra existencia".

Egon Friedell

"No se puede ser artista y no estar
comprometido de algún modo con
el destino del pueblo en que se vive.
No se puede ser artista
y tener el alma miserable".

Teodoro Nuñez Ureta

"Los artistas tienen una cierta tristeza
que nace sola y no se dirige a ninguna parte"

Tilsa Tsuchiya

Lima, ¿está de fiesta?

Lima, ¿está de fiesta?

Cuatrocientos setenta años no se cumplen todos los días, y Lima lo puede atestiguar claramente. Ya que no solamente está vieja, y acabada -pero en pie- sino que también prostituída. (Y no lo digo yo, para que se me quiera lapidar no por hereje, sino por ser fiel a la verdad). Sino que tomo aquellas palabras de nuestro sabio pensador Luis Alberto Sánchez: "Tanto han dicho de tí... Te han llamado desde reina hasta prostituta... -sutil distingo...-"

Pero hoy no vamos a hablar de la moral -que mucho podríamos decir- de nuestra respetada dama que es Lima, porque como leí en un texto de opinión "La obra teatral es una puta" de Roberto "Tito" Cossa, esa frase tan certera: "las señoras burguesas son muy respetables. Pero las putas son más divertidas". (Y que solo hay que mirarla -a Lima, no a las señoras burguesas- para darnos cuenta de su estado: con sus calles llenas de una altísima y muy natural sordidez, de invasores delinquiendo por doquier, y de su cielo, su tan, tan grisáceo cielo panza de burro). Menos hablaremos de su historia, tan enrevesada y llena de recovecos, misterios e intrigas, y hermosas tradiciones. Tampoco de su fineza -obviamente perdida- y añorada por muchos (aunque como siempre de todo se conserva, aún hay clubes, aún hay élites, pero cada día pierden vigencia y cada día tienen un sabor a tristeza que despierta la lástima hasta en el más desalmado) por toda esta fusión en esta Lima, que ha sido penetrada por "la Nueva Lima".

Y a todo esto, me pregunto, ¿ambas podrán fusionarse realmente, o estarán siempre despotricando la una de la otra? La primera orgullosa de un pasado colonial que nunca más volverá, y la segunda sintiéndose -irónicamente -la colonizadora e instauradora de una nueva realidad; la lima ni reina, ni prosti, sino la lima chola, la lima provinciana, la nueva lima.
Como siempre el eterno dilema de esta ciudad, su eterna contradicción, y la incerteza de saber su verdadero origen, y tener tan confusa su identidad.

Pero pese a ello, algunos criollos han lanzado sus festines, me han llegado invitaciones de esos tíos viejos acriollados que celebran la jarana de la otrora ciudad de los virreyes. Y recuerdo una celebración de esas, en las que tuve la suerte de estar en pleno balcón municipal, y desde ahí me preguntaba: ¿qué celebramos?

Pero, yo, no me siento como Pedro en su casa en esta Lima, no puedo hacerlo, ni tampoco quiero. Y con un aire extraño de desfachatez me pregunto: Lima, ¿ya celebró? ¿está celebrando? ¿o celebrará? ¿Podrá ella, olvidarse de tantos miembros, de tantas manos, de tantos escupitajos, y vestirse de gala para celebrar?

Quiero pensar optimistamente, quiero creer que si la vuelvo a mirar otra vez desde algún viejo balcón colonial, veré belleza, veré vida, veré ilusión, porque Lima, tiene algo que la define, tiene algo que la defiende. Y eso es, como lo diría el dramaturgo Cesar de María, en una de sus bellas obras, "Lima es más grande que la imaginación".

Y sino ¿Cómo sería posible sobrevivir tantos años de desgaste, sino es con imaginación? ¿Cómo sería posible batallar día a día, en esta nueva, vieja y/o fusionada Lima? Por esa fuerza, por esa imaginación, por ese batallar contra su empedernido carácter, por hacer gala de esa gran y finísima imaginación a la sobrevivencia, Lima merece celebrar! La histórica, la moderna, la de los distritos nuevos, la de los distritos decadentes, la pituca, la misia, la pobre, la rica, la sórdida y promiscua, en oposición a la altamente cucufuta, -porque eso sí, inocencia no creo encontrar-.

Por esa Lima, tan contradictoria e indefinida, como aquel film, "ciudad de m" (es decir maravillosa! -no hay palabra mal escrita sino mal percibida!-) un salud, y otros cuatro siglos más de pu...a imaginación!

La consonante es a pedido y/o elección expresa del lector!
Espero saberlo!

Un saludo
Pablo

Extraña cinéfila asociación (Mulholland Drive / La Mala Educación)

Extraña cinéfila asociación (Mulholland Drive / La Mala Educación)

He aquí algunos detalles porque mi alborotada mente asocia "Mulholland Drive", (MD) con "La Mala Educación" (LME).

Ambas tienen en común, lo que sostengo en el artículo anterior: son un par de historias tristes. Nos revelan -eso sí de una manera muy creativa y sorprendente- las historias de sus personajes, pero que en el fondo no son (principalmente) ni sórdidos, ni malignos, ni oscuros, sino son -al menos para mí- fundamental y primariamente tristes. Llevan una tristeza muy alta y grande en sus almas, que eso les conlleva, la sordidez, la malignidad que nace en ellos, la oscuridad de sus almas entre otras visibles características.

El film de Lynch, MD, es el tema de una chica -la linda y dulce rubia Betty- que llega a California y se aloja en la casa de su tía, y quiere ser actriz, y que sus planes se ven frustrados, por toda esta mafia que maneja la industria del cine, y termina como camarera en un bar de mala muerte, para finalmente invadida por la angustia de los celos, del dolor, y de la frustración, manda a matar a su amante quien quiere terminar la relación.
El film de Almodóvar, LME, es la historia de "Angel", que también quiere ser actor y que lucha por ello, saliendo de su humilde pueblo, estudiando en la escuela de actuación, soportando a su decadente y adicto hermano e involucrándose directamente finalmente en el asesinato del hermano travestido.

Ambas historias a parte de la "oscura tristeza" que llevan los personajes, tienen en común la intensidad de sus pulsiones sexuales y el crimen que terminan cometiendo. He ahí un par de similitudes, que al menos personalmente encuentro. El primer caso, es el lesbianismo de esta cándida y dulce Betty, con la exhuberante Rita, a quien mata. Y en el segundo caso, la fuerte homosexualidad de estos hermanos Juan e Ignacio, que termina matando el primero al segundo, y luego al nuevo amante, al Padre Manolo.

Pero esta similitud se da en cuestión de cortes psicológicos de los personajes: sus tendencias sexuales, el perfil que ambos estén involucrados en el mundo de la actuación, a modo de aprendices, de estudiantes, o querer dar su primer y/o gran casting, que los hará "brillar" como ellos quieren, y los medios económicos que poseen.
Pero también encuentro una similitud en el COMO están hechas estas películas, fundamentalmente en El uso de los tiempos. Y dicho uso y recurso por ambos directores es altamente sorprendente! Ahí radica mucho de su creatividad. En el COMO nos muestran estas historias.

En MD es una mezcla onírica, (que a mi modesto pensar, ha impuesto un estilo alucinante) que nos hace creer que todo puede ser un sueño, y que las historias no tienen lógica ni sentido, y que los personajes se confunden como sucede en un sueño cotidiano, y que justamente no hay ni tiempo; pero que al final todo se aclara totalmente.
En el caso de LME sucede algo similar, no se sabe a ciencia cierta quién es quién, (por este juego no solo del tiempo, sino también de la identidad, que nos revela mucho una tendencia del director) hasta avanzada la película, ni los momentos tampoco a quien pertenecen precisamente, porque los tiempos cambian en retrospectiva, en juegos de pasado a presente, como cuando "Angel" está recordando la niñez de su hermano que tiene que representar, o cuando está cantando para el Padre Manolo, escena muy bien lograda por el segundo.

Estas pequeñas percepciones, me hacen ver un tipo de similitud más en ambas.

Por eso quizá me agrada tanto las asociaciones que aparecen como un "chorro de ideas" en mi mente y que me hace ver un poco lo que hay detrás y poder captar estos extraños parecidos en lo aparentemente distinto.

Espero Milos, tu inquietud esté sino calmada, al menos un poco más aclarada.

Les dejo el enlace de la página de esta película, para quienes quieran ver el trailer, y otros datos más. Mulholland Drive

Coincido también con otros, que sería sumamente grato y altamente hedonísitico y placentero que se haga un film -esperemos que Lynch se anime, desde aquí nuestro estímulo solidario-, similar a estos, con estas técnicas y tendencias de estilos, pero con otro tema. Así, en vez de hacerlo con una historia triste, y salir con un sabor extraño; porque no salir motivados a ver la vida con mejores ojos, y con una historia feliz.

Un saludo, a todos, y espero sus comentarios.
Pablo

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Próximamente...

la Segunda Parte...

Del Código Da Vinci

Lìneas abajo...

Lee la primera parte!


Un saludo,

y un FELIZ 2005!!!


Pablo

La Mala Educación.

La Mala Educación.

"La fe es por el oír" siempre decía a mi madre, y si bien nunca le tomaba atención a toda su sapiencia espiritual, sí he concordado con ella en la inmensa impronta que deja el acto mismo de escuchar. Y cuando lo que oímos es música, ésta toma un sentido altamente sensible en nosotros.

Muchos filmes, me han impactado por su belleza estética, actoral, y otros solamente por la musical. En este caso, "la mala educación" engloba estos tres aspectos bien trabajados. Recuerdo en este momento -no sé porque extraña asociación-, "Las Horas", donde sucede algo similar, con la belleza de la historia, de las impecables interpretaciones (mis respetos a las tres!), así como la magistral música de Phillip Glass, que se quedaron grabadas en mí, y que no resistí la tentación de conseguir dichos temas, al menos "Escape!".

Este film, "la mala educación", también me recordó a Mulholland-drive de David Linch, pero lo sentí de un modo más "latinizado", si cabe el término, ni siquiera europeizado. Quizá la presencia de Gael García, deja la huella latina muy bien puesta, lo que me hace ver este film con matices conocidos, pero como una peculiar versión del film de Lynch.

Admito que a mí (que ya voy a parecer un claro conservador por la frase a escribir) el tema de "la mala educación" sí me impactó altamente. Me parece un film fuerte y agresivo e hiriente, pero a la vez real y sensible. He escuchado muchos elogios demasiado optimistas, tanto que me hacen dudar y que creo vienen de encubiertos cómplices que viven algo similar y que se proyectan en demasía. Por mi parte, esta agresión que encuentro se da, -me parece- por el abuso de detalles explícitos que -creo- no son precisamente necesarios.

Por contraste recuerdo "La Maestra de Piano", impresionante film de corte psicológico, que sin llegar a ser reveladoramente explícito nos transmite todo un universo personal confuso, morboso, y oscuro de la virtuosa profesora. Creo que hay mucho mérito cuando se nos expone lo que hay dentro del ser, sin necesariamente ser agresivamente implícito. Cuestión de gustos, finalmente.

(Como este espacio virtual, es solo un espacio de opinión y no un lugar de críticos académicos -que tampoco aspiramos a ello- me podré dar la licencia seguramente de errar en mis comentarios, felizmente reconozco que somos humanos y que todos podemos fallar. ¡Cómo me agradan estos paréntesis!)

Creo también que la historia que nos relata "la mala educación", la historia de Juan; no es una historia sórdida, confusa sexualmente e incluso desesperada como muchos la tildan; para mí la historia de Juan es -simplemente- una historia triste. La historia de un niño semi inocente que ya en su juventud el vicio lo consume y domina. La ambigüedad (altamente descarada y hasta politizada) de los personajes es una muestra de la cima y cúspide de la tendencia del cine de Almodóvar, donde en esta ocasión lo sutil, lo sugestivo e incluso lo estético es reemplazado por lo crudo, y lo directamente sórdido y brutal, con cuotas sensibles en el canto, y en el trato de imágenes así como el impresionante estilo de uso de los tiempos.

Lo resaltante y altamente positivo es quizá lo negativo que Almodóvar muestra con respecto a la educación, pero a la vez lo malo es que este querer mostrarnos esta "mala educación", no es tampoco pie o indicio para preocuparnos por esta trascendente labor, sino que nos sentimos envueltos por la triste y cruda historia de estos hermanos, Juan e Ignacio, que justamente nos olvidamos de "la mala educación", del ataque a la Iglesia -Católica-, de la exposición de curas pedófilos, del morbo en el rigor de los padres en la enseñanza, por el deseo latente en el Padre Manolo y cómo afecta a este niño adolescente.

Lo que sí me causa atención es algo que cuando lo he comentado verbalmente (o todos ya lo tienen sobreentendido o simplemente no le toman importancia) es la interesante exposición de la realidad social y psíquica de cada uno de los personajes: sus mundos, sus deseos, sus condiciones económicas, como por ejemplo las penurias y estrecheces del joven aprendiz de actuación, las necesidades de su madre y familia en el pueblo, por contraparte la vida cómoda del director de cine, de su mundo de placer, trabajo y diversión. La personalidad maquiavélica de Ignacio, con acciones perversas que terminan convirtiéndolo en un asesino. Esta exposición global de estos mundos, es un detalle altamente revelador en este film.

Creo que estos detalles sumados al de la música, son los puntos más grandes de este film, pero que a mi juicio personal y en contra de medio mundo, no ha superado aún la belleza de "Todo sobre mi madre".

A quienes interese conocer un poco más sobre este film, les dejo este enlace que tiene el trailer de la pela, los créditos y algunos detalles, para los amantes de este arte. La Mala Educacion - Club Cultura

Espero saber sus comentarios; los altamente positivos y a favor, y los que consideran lo contrario. Pero como siempre, como mínimo requisito, -si es que hay alguno- es al menos haber visto el film.

Para poder escribir este texto, a pedido de Allan, volví a ver la pela otra vez! Y como siempre en ese otro santuario, el cine! (No a la caja boba ni al vídeo!)

Un saludo, a todos
Pablo

El Código Da Vinci

El Código Da Vinci

"Es el Harry Potter para adultos" lo definió mi cuñada en la cena navideña cuando alguien preguntó si habían leído el libro. Y por muy peyorativo que parezca creo que algo de verdad hay en esa sardónica frase. Recordé por supuesto la saga de Rowling, altamente creativa y abismal en comparación con Brown, pero hice un escueto balance, y concordé en parte con mi cuñada: "Es el Harry Potter para adultos".

Luego de soplarme las más de quinientas hojas de esta novela, sentí lo que ya me había vaticinado mi tío sabihondo (ese tío que todas las familias tienen, y que en algunas son especies en extinción), con ese aire sapiencial y ese "yo nací primero" que de niño siempre me repetía, levantando la ceja detrás de sus gruesos espejuelos: "un embuste". No voy a negar que la lectura fue ágil, y que por momentos hay un encanto por saber qué es lo que vendrá, pero el final, no tiene ese sabor. El final, me hizo recordar cuando algún curioso habría el horno de mi madre, y a todos nos fregaba el festín. Entonces pensé en mi abuela y sus dichos tan práticos y certeros en cada momento: "salida de caballo y parada de burro".

Recordé incluso cuando me encontré en la calle con Patricia, una vieja y loca amiga que andaba -y parece que continúa aún- en la onda esotérica. Una cosa es leer una novela, disfrutarla, apreciarla, quizá exagerando la cosa, si nos parece buena, tomarla como arquetipo para lo que querramos, pero de ahí, a hacerle todo un culto (y no hablo de un culto marquetero) sino un culto justamente "espiritual" me pareció medio jalado de los cabellos. Ella, Patricia con los ojos como platos y medio desorbitados, y susurrando para que nadie nos oyese (¿pero quién nos iba a oir parados en la avenida javier prado, con todo el bullicio del embotellamiento de las siete de la noche?), y como si fuera una pontífice me dijo: "la verdad se está dando al mundo...", luego añadió: "Estamos en los tiempos en que todo empeorará, y por ello la verdad debe ser mostrada... Este libro es ESA verdad!". No sabía si despedirme automáticamente, o compadecerme de ella, o volverme esotérico. Opté por lo primero.

Luego cuando vino mi amigo desde Nueva York, el Padre Rolando, a visitar uno de "esos pobres países latinoamericanos" (donde dicho sea de paso encuentra la riqueza que en ninguna otra parte del mundo hallará) y vivir la vida cómoda y placentera en algún hotel de lujo limeño. Mientras departíamos un suculento almuerzo, todo sacramental comentó: "No leas eso hijo mío... No contamines tu mente, con fábulas y engaños".

Finalmente cuando el libro cayó a mis manos, mi madre, (mi madre redentora, mi Isis peruana, esa madre dadora tan feminista, esa Magdalena concreta y real), la Frau Eva con la que la vida me ha bendecido, me dijo con convicción: "No te va a impresionar, pero tiene mucho de verdad, y mucho de falsedad".

Con tantos comentarios diversos, intenté no hacerles caso a ninguno y decidí saber qué hay detrás de tanta polémica, de tanto bullicio, de tanto lío por tantas partes. Entonces comencé a leerla. Sinceramente, a diferencia de todos los que me han comentado, se me hizo un poco pesado el inicio, y le costé a Dan Brown, atraparme con el arte de la palabra. Luego a fuerza de virtud, leí todo el libro de un tirón, como ya todos me lo habían dicho.

Si bien una novela es un género literario, el autor se ampara para mediante el género expresar lo que no puede de otro modo. Y este ardid, es la escencia de los novelistas. Pero el embuste viene, no porque se quiera contar de modo mágico algo, sino que se nos quiera hacer creer algo que a leguas no lo es. Personalmente, mi madre tenía razón: cuando has crecido sabiendo que la Mona Lisa no es un inmenso lienzo de cuatro metros de largo por cinco de ancho (como lo creía mi primo Luchito), cuando te han enseñado que en el cuadro de la santa cena, hay una mujer incluida; cuando alguna vez te has enterado de los bestiales concilios ecuménicos, del cambio del sábado por el domingo, y por cultura general aprendiste que los papas son los que más cerca del infierno están, ya no te llama la atención que venga Danny, y te comente una serie de eventos "reveladores" a modo de un capítulo del super agente 86.

El meollo es el de siempre, la tan perversa ignorancia que nos engaña, y hace que nos estafen. Y que es el mal perpetuo a combatir.

Para muestra -explicaré- un botón: (SOLO UNO, el resto ustedes los hallarán)

En la página 163, Brown nos da a entender que el verso de Job 38:11 contiene (solamente) seis palabras: "LLEGARAS HASTA AQUI, NO MAS ALLA".

Esto es una mezcla de error y verdad, que a mí, me parece garrafal, y astutamente engañador. Como siempre no hablo de descubrir la verdad, sino de saber si lo que se dice es cierto o no.

Dependiendo de la versión, el verso de Job 38:11, NO contiene (solamente) seis palabras. Contiene por lo menos más del doble. Mínimo quince. Aquí hago una transcripción literal de dos versiones:

"Y dije: Hasta aquí llegarás, y no
pasarás adelante,
Y ahí parará el orgullo de tus
olas?"

(Job 38:11, Versión Reina Valera, 17 palabras)

"¿O cuando le dije: 'Sólo hasta aquí
puedes llegar;
de aquí no pasarán tus orgullosas
olas' "

(Job 38:11, Nueva Versión Internacional, 16 palabras)

Como vemos el verso de Job 38:11 No contiene solamente seis palabras. (Que es lo que Dan Brown, no dice textualmente pero sugiere a diestra y siniestra por buen tiempo). Y eso sin contar de la connotación que le da al texto. Eso sí ya es aberrante. Da a entender que su famoso "LLEGARAS HASTA AQUI, NO MAS ALLA", es una afirmación divina. Cuando lo que es, es un cuestionamiento (una pregunta) de Dios hacia Job, como diciéndole "¿Job tu eres capaz de decirle al mar llegarás hasta aquí nomás?". Eso es lo que dice el verso de Job 38:11. Brown, en su libro, bajo el amparo (probablemente) del género literario de la novela, nos da a entender que Job 38:11 es una afirmación a modo de sentencia de solo seis palabras. Craso error. Pero válido para el género, si es que queremos crear un universo diferente, como lo hace Brown.

Así como este detalle, hay algunos más. Como que Eva comió una manzana ¿?, o que Noé era albino ¿?, entre otros. No cuestiono la ideología del libro, o la exacerbada creencia (que puede ser cierta, no lo dudo, y de eso no voy a hablar porque entraría en dilemas existenciales y de credo que nunca terminaría) del rol de la mujer, y toda la onda feminista. Pero sí reconozco, que me parece creativa la manera de mostrarnos su historia, y como decíamos con mi maestro en el teatro: "Eso es una buena idea mal ejecutada" (Aunque ni tan mala, si lo vemos desde el lado marquetero, publicitario, y pecunario! Eso sobre todo!) Lo altamente creativo al escribir, me dijo alguien alguna vez, es mostrar una verdad de una manera que se confunda con los hechos pero que estos hechos sean ciertos. Y NO es un hecho cierto, que Job 38:11 tiene (solamente) seis palabras. Por ejemplo.

Otra de las cosas que resalto de este libro es la introducción de esta literatura tan light y altamente marketera. Faltaba que dijera algo más o menos asi: "Bezu Fache caminaba con sus zapatillas nike y fumaba un cigarrillo hamilton porque los camel se le perdieron, para olvidarse la sensación del frío que le recordaba un cooler frigidaire". Es cierto que la literatura tiene tantas manifestaciones, pero por otro lado también es un signo de la época, esto de ir banalizando todo. Pero eso sí, sigo pensando que algo de razón tenía mi cuñada y de hecho mucho mejor es la saga de Rowling.

No obstante hay frases interesantes, (que entre tanta mezcla ya no sé si serán ciertas!) también hay agilidad, buen uso de las incógnitas, (claro que si nunca en tu vida has oido de la serie de fibonacci, de hecho pensarás que estás ante un profeta moderno), detalles reveladores de los personajes a medida que la novela avanza, y una construcción muy básica de los mismos. Pero tiene su gracia el libro, hay que reconocerlo. Una de las mejores cosas, es algo que Brown, dice que dice Leonardo y con esto me despido, esperando tu sincero y directo comentario:

«La cegadora ignorancia nos confunde.
¡Oh Miserables mortales, abrid los ojos!»
Leonardo Da Vinci
(Pag 287)

P.D: En otro comentario, hablo sobre lo que tanto están esperando, y ni siquiera he comentado: el sexo! que tanto ronda en este libro y vende! Eso será para la segunda parte, si es que es necesario. ¿qué opinas?

Querida Mafalda

Querida Mafalda

Siempre me identifiqué con Miguelito... Comparto con ustedes este texto, cortesía de Gerardo Begérez, forista del CELCIT. Espero saber tu opinión, o con quien te identificas?

De Gerardo Begérez (Montevideo, Uruguay): Para compartir

Les regalo a mis compañeros del foro este texto que me llegó y me emocionó mucho. Espero ustedes lo disfruten tanto como yo.

Querida Mafalda:

En este día tan especial me acordé de tu cumpleaños...
¡Como pasa el tiempo!
Nacimos en el corazón de un país que soñaba.
¡Cuántas utopías! ¡Cuántos deseos de crecer, de mejorar las cosas!
Nos tocó convivir con un tiempo de hombres creativos: Luther King, Che Guevara, Juan XXIII, John Kennedy; nos trasmitieron el sentido de la justicia, el valor de los sentimientos, la maravillosa aventura de pensar con la propia cabeza...
Ayer me preguntaba por nuestra amiga Libertad, aquella pequeñita que un día encontraste en una playa, no me acuerdo si era Santa Teresita o Mar del Tuyú, me acuerdo todavía cuando la presentaste a tus padres...
Era vivaracha y quemadita por el sol de febrero.
¿Dónde vive Libertad? ¿Es verdad que la mataron durante la dictadura?
Dicen que la torturaron y su cuerpo desapareció en el Río de la Plata....
Me cuesta pensar que se murieron sus sueños. ¿Y si vive? ¿Estará filosofando sobre la fragilidad de las cosas y el sentido de la vida?
¿Que fue de Susanita? ¿Se casó? ¿Pudo realizar su vocación de ser madre?
La imagino viviendo en alguna ciudad de provincia, paseando del brazo del marido (un hombre bajo y calvo) en una tarde de verano, contenta con sus hijos y cuidando el primer nieto, realizada como tantas comunes mujeres...
Supe de Manolito, que perdió sus ahorros durante el corralito y no soportó tanta crisis. Los últimos días lo vieron cabizbajo, murmurando palabras incoherentes, abandonado como un mendigo en una estación de trenes, triste y abatido como tantos...
Sé que Felipe vive en La Habana, que probó con el cine, que tiene un taxi y que habla a los turistas de Fidel y de la revolución con el mismo entusiasmo de cuando vivía en Buenos Aires...
A Guille, tu hermano, lo escuché tocar, hace poco, en la Scala de Milano. Vive en Ginebra, nunca se arrepiente de haber emigrado en los últimos años de Alfonsín, me contó que es feliz con su nueva pareja...
Y vos, querida amiga, ¿como estás?
Hace tanto tiempo que no tengo noticias tuyas.
Sé, por otros, que seguís escuchando la radio, que leés los diarios del mundo, que te duele el Irak como te dolía Vietnam, sé que trabajas para la FAO por los pueblos del hambre, que estás indignada por la prepotencia de Bush. Me llegó tu pedido para juntar medicinas para los Médicos sin Fronteras, sé que siguen las reuniones en tu casa de París, que estás confundida, inquieta y preocupada por el futuro del mundo...
En fin, Mafalda, sé lo suficiente como para saber que seguís viva, viva en el alma, niña como siempre...
De parte mía sigo escribiendo siempre, renegando porque me falta tiempo; creyendo, como siempre, en el valor de la sinceridad, perdiendo oportunidades por manifestar mis ideas. Algunos días estoy triste y deprimido, pero puede siempre más la alegría que la tristeza...
El mundo no mejoró mucho desde la época en que vivíamos juntos en nuestra patria.
A veces, cuando miro el globo terráqueo, encuentro tu mirada, pienso en todos aquellos que lo miran como vos, en los ojos de los que protestan, de los que no se conforman, y de los que viven en la atmósfera del optimismo y de la justicia..
Esos ojos, junto a los míos, te desean un buen día, querida amiga, por otros cuarenta años tan intensos y jóvenes como los que has vivido.
Un beso grande de tu amigo que te quiere como siempre.
Miguelito.

"LA NUEVA FRONTERA"

<strong>&quot;LA NUEVA FRONTERA&quot;</strong>

Hay en el Medio Oriente de hoy dos ideas desafiantes; las viejas y las nuevas.
Las viejas ideas se desvanecerán porque están débiles y exhaustas.
Hay en el Medio Oriente un despertar que desafía al Sueño. Este despertar vencerá porque el sol es su líder y el alba su ejército.
En los campos del Medio Oriente -que han sido un vasto comenterio- se yergue imperiosa la joven primavera, incitando a los ocupantes de los sepulcros a levantarse y marchar hacia las nuevas fronteras.
Cuando la primavera entona su himno, los muertos del invierno se levantan, se despojan de sus mortajas y comienzan a avanzar.
Ya se vislumbra un nuevo despertar en el horizonte del Medio Oriente; crece y se expande, alcanza y rodea a todas las almas inteligentes y sensibles; ya las penetra y gana la simpatía de los nobles corazones.
El Medio Oriente de hoy tiene dos amos: uno es decidir, ordenar y ser obedecido; pero está al borde de la muerte.
Pero el otro es silencioso en su sumisión a la ley y el orden, y aguarda tranquilamente la justicia; es un poderoso gigante que conoce el límite de sus fuerzas, seguro de su existencia y creyente de su destino.
Hoy hay dos hombres en el Medio Oriente: uno del pasado y otro del futuro. ¿Cuál de los dos eres tú? Acércate; déjame mirarte y déjame cerciorarme por tu apariencia y tu conducta de si eres de los que vienen de la luz o van hacia la oscuridad.
Ven y dime qué y quién eres.
¿Eres un político preguntando "qué puede la nación hacer por vosotros" o un entusiasta preguntando "qué podéis hacer vosotros por la nación"?
Si eres el primero, entonces eres un parásito, si el segundo, entonces eres un oasis en el desierto.
¿Eres un mercader que utiliza las necesidades de la sociedad para cubrir las de tu vida, para el monopolio y para obtener ganancias exhorbitantes? ¿O eres un hombre honesto, trabajador y diligente que facilita el intercambio entre el hilandero y el granjero? ¿Obtienes ganancias razonables como intermediario entre la oferta y la demanda?
Si eres el primero, entocnes eres un criminal ya vivas en un palacio o en una prisión. Si eres el segundo, entonces eres un hombre caritativo ya recibas el agradecimiento o el escarnio de la gente.
¿Eres un líder religioso, que cubre su cuerpo con las vestimentas hechas de la ignorancia de la gente, confeccionando una corona con la simpleza de sus corazones y simulando odiar al demonio por el solo hecho de vivir de sus rentas?
¿O eres un hombre piadoso y devoto que ve en la piedad del individuo los cimientos de una nación progresista, y capaz de hurgar en su alma hasta encontrar la escalera hacia el alma entera que gobierna el mundo?
Si eres el primero, entonces eres un hereje, y un descreído aunque ayunes de día y reces de noche.
Si eres el segundo, entonces eres una violeta en el jardín de la verdad, aun cuando su fragancia se pierda en las narices de la humanidad o su aroma se eleve a la atmósfera donde se preserva la fragancia de las flores.
¿Eres un periodista que vende sus ideas y principios en el mercado de esclavos, y que vive de la miseria de la gente como un chismoso que sólo desciende sobre los cuerpos consumidos?
¿O eres un maestro en la plataforma de la ciudad recogiendo lo que la vida te enseña y predicándolo entre la gente como los sermones que has aprendido?
Si eres el primero, entonces eres un enllagado y ulceroso. Si eres el segundo, entonces eres un bálsamo y una medicina.
¿Eres un gobernante que se denigra ante aquellos que lo nombraron y denigra a aquellos a quienes debe gobernar, que jamás alza la mano excepto por avidez?
¿O eres un siervo fiel que sólo sirve al bienestar de la gente?
Si eres el primero, entonces eres cizaña en la tarea de la nación; y si el segundo, entonces eres un elegido entre sus granos.
¿Eres un esposo que se permite lo que prohíbe a su esposa, que vive holgazaneando con las llaves de la prisión en sus botas, paladeando su plato favorito mientras ella está sentada, sola, ante un plato vacío?
¿O eres un compañero que no toma decisiones solo, ni se permite atribuciones sin su consentimiento, y que comparte con ella el éxito y la felicidad?
Si eres el primero, entonces eres un sobreviviente de la tribu que cubierta con pieles de animales, se extinguió mucho antes de abandonar las cavernas; y si eres el segundo, entonces eres el líder de una nación que transita al alba hacia la luz de la justicia y la sabiduría.
¿Eres un escritor inquieto lleno de autoestima, que hunde la cabeza en el valle del pasado polvoriento, donde los siglos deshecharon los restos de sus ropas e inútiles ideas?
¿O eres un lúcido pensador que medita sobre lo bueno y útil para la sociedad y pasa sus días construyendo lo útil y destruyendo lo dañino?
Si eres el primero, entonces eres frágil y necio, y si eres el segundo, entonces eres pan para el hambriento y agua para el sediento.
¿Eres un poeta que toca el tambor a las puertas del emir, o acaso el que arroja flores en las bodas y camina en las procesiones con una esponja húmeda de agua en la boca, una esponja que luego es exprimida por tu lengua y tus labios al llegar al cementerio?
¿O posees el don que Dios ha puesto en tus manos y con el que tocas celestiales melodías que transportan nuestros corazone hacia las bellezas de la vida?
Si eres el primero, entonces eres un juglar que produce en nuestras almas lo contrario a lo que se propone.
Si eres el segundo, entonces eres amor en nuestros corazones y una visión en nuestras mentes.
Hay en Medio Oriente dos procesiones: Una procesión es de gente anciana que camina con las espadas vencidas, apoyándose en vencidos bastones; están exhaustos aunque caminen cuesta abajo.
La otra es una procesión de jóvenes hombres, que parecieran correr con alados pies, y jubilosos como si tuvieran cuerdas musicales en sus gargantas, saltando vallas como si cierto imán los hiciera elevarse hasta las cimas de las montañas y cierta magia hechizara sus corazones.
¿Cuál de los dos eres, y en qué procesión avanzas?
Pregúntatelo, y medita en la quietud de la noche, averigua si eres un esclavo del ayer o el hombre libre del mañana.
Debes saber que los niños del ayer avanzan con el funeral del siglo que crearon para sí mismos. Tiran de una cuerda que pronto se romperá y los hará caer en el abismo del olvido. Debes saber que viven en casas de débiles cimientos; cuando se desencadene la tormenta -está a punto de desencadenarse- sus casas caerán sobre sus cabezas convirtiéndose así en sus propias tumbas. Debes saber que sus pensamientos, peleas, composiciones, libros y su obra toda no son nada más que cadenas que los arrastran pues son demasiado débiles para sobrellevar la carga por sí solos.
Pero los niños del mañana son los elegidos por la vida, y la siguen con el paso firme y alta la frente. Son la aurora de nuevas fronteras, y el humo no velará sus ojos y el repiqueteo de cadenas no eclipsará sus voces. Son escasos, pero la diferencia es la misma que entre un grano de trigo y una parva de heno. Nadie los conoce pero ellos se conocen uno al otro. Son como las cumbres que pueden verse y oírse -no como las cavernas que ni oyen ni ven-. Son la semillla derramada por Dios sobre los campos, rompiendo la vaina y blandiendo las hojas de cara al sol. Será un árbol poderoso, arraigado en el corazón de la tierra y elevándose a los cielos.

Khalil Gibrán
Espejos del alma